随想录（十三）

1. 有一年我读了庄子，和陶庵梦忆。夜里我梦见一句话（少见的清晰的梦境）：“训不如戒，戒不如灯，灯不如萤，萤不如神明。”我称之为最为古典文学的一个梦境。

2. 舍斯托夫的《旷野呼告》，让我对忽略过的《地下室手记》有了更严肃的理解。每个人都似乎在必然性中，用自己的有限性表达自身。而有限性的集体形成了一种宏大又颠扑不破的不自洽。一个年轻人如果还在自身的有限性中寻找答案，就会被这种宏大集体的不自洽戏弄，感到不可捉摸，不明所以。

   甚至，我开始喜欢不严谨的哲学。Consistency是一件很沉重且危险的事。倘若贯穿一生，它似乎意味着只有全部连贯的正确，或者是全部连贯的错误。而相反不严谨则意味着，人生可以充满小是小非。

3. 为什么一个人，接受过许多年科学训练，却依旧走不出非理性导致的必然性。颇有些宿命论的无奈感。

4. 第一次读道德情操论时，亚当斯密说起最大的原罪是骄傲。当时只道是咄咄怪事，现在似乎懂了。

5. 生活中仔细观察，人类的宗教痕迹无处不在。

6. 消瘦的精神，凭借何种食粮得以丰腴，除非我所见的都是我欢喜的。

7. 我意识到一个人想要独立，是需要拿出自己的无知来交换的。而无知怎么会是可以随便丢弃的东西？无知是珍贵的。倘若我意识到这一点，我或许会放弃为了证明自己自尊心所谓的独立。我觉得成熟的标志之一是从渴望知道到渴望不知道的那一刻。渴望对这个世界保持一定程度不知情权的状态，是一种成熟。

8. 我为什么重新爱上了实验学科，因为人生就是一场宏大的实验物理！比起理论物理而言——

   ——执行力很重要！

9. 首先作为任何一个人，我们是不是应该先明确，生活里哪些东西是应该有衡量，哪些是不应该或无法有衡量的。这构成了一切的标尺和区别。

10. 十几来岁的时候，读了一本康德谈婚姻的小书。论到崇高啊，优美感之流。抽象的概念总是很美的，后记里说到，康德终身未婚。我哭笑不得，便将此书遗忘了。后来种种观察，我总是觉得具体的婚姻生活是不够美的。而内心的美和平静对于我而言很重要，婚姻似乎甚至是恰恰相反的东西。“有不虞之誉，有求全之毁。” 我可怎么办呢。
11. 一个人尚且理解不了过去的自己，如何选择一个伴侣并且终生地理解他/她？理解便是误解的开始。或者说理解从来都不是最重要的，重要的是爱和无条件地接受。而这似乎更难了。
12. 目前一些想读的很厚的书：

​ 《二十四史》

​ 《资治通鉴》

​ 《管锥编》

​ 《罗马帝国衰亡史》

​ 《追忆似水年华》

​ 《摩诃婆罗多》

列举至此，已觉人生苦短。

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Written by Fang Wang