Comment on 'Fear and Trembling'

笔者为理工科背景，并不懂原文，读克尔凯郭尔为兴趣使然。笔者简单参考了以下四个版本：

恐惧与颤栗, 贵州人民出版社. 译者:刘继.
畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病, 中国社会科学出版社. 译者: 京不特.
Fear and Trembling, Penguin Classics.
Fear and Trembling/Repetition, Princeton University Press

京不特，看的出来是一位我并没有资格评价的译者。本书考据详实，有争议/歧义的词都给出了原文和详细注解。用词非常认真，这一套书适合学术研究。

然而，此版译文是典型的学院派不说人话型，语法过于学术，很多地方不遵循汉语常用语言习惯，可能是为了准确，而作为外行实在难以下咽。克尔凯郭尔本人并非学院派，营词造句个性且浪漫，而本书力求精确表达其哲学/神学思想，消除了这种浪漫性（直接跨越了审美体验哈哈哈）。想必译者有其自身目的与追求，佩则佩矣，于我而言只可远观不宜亵玩。

这是笔者精读的一版，更适合普通读者。读完只觉十分感人，计划有时间整理一下读书笔记。简单比较一下目录及分章标题作一大致：

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京版：

心境

对亚伯拉罕的颂词

疑难问题：
暂时的倾诉
是否存在一种对“那伦理的”的目的论的悬置
是否存在一种对上帝的绝对义务
亚伯拉罕就自己的计划对撒拉、对以利以谢、对以撒隐瞒不说，他是否能够在伦理上对此作出辩护

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刘版：

绪

亚伯拉罕颂

问题：
引
可以对合乎伦理的东西进行神学的怀疑吗？
存在着一种对上帝对绝对的义务吗？
亚伯拉罕对撒拉、以利以谢和以撒隐瞒隐瞒他的计划，这在伦理学上是可以得到辩护的吗？

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在此可见一斑，刘版语句通顺，可读性更强一些。克尔凯郭尔为难译者的地方颇多，举一例如下：

首篇标题为‘Stemning’(丹麦语)，在笔者对比的四版本中均给出了不同的翻译。京译为“心境”；刘则简译为“绪”。再来看英译，Penguin版译为‘Attunement’ ，与京版更为契合；Princeton版则用了一个较为学术古朴的词（笔者才疏学浅根本没见过这个词我的天）–‘Exordium’，也是绪的意思，与刘版更为相近。

这里我不太理解的是京译虽表达刻板学术一些，但是在某些关键性用词上却选用一些更感性话的词语。例如目录中“心境”、“暂时的倾诉”，都为一些较为有争议的富有感情色彩的标题。这一点在刘译中却消失不见。此为仁者见仁。

简言刘版较之稍雅致脱俗，表达更浪漫一些。虽然圣经/神学著作会尽量避免艺术性和情绪表达，但是本书既然是一约翰者“辩证的抒情诗”，抒情一些又何妨呢。

两版英译放在一起说了罢了。区别不大，看出版日期似乎是Princeton译本在前。用词一致，Penguin版译文只在句子结构上做了改变，我猜测是在Princeton译本基础上修改出来的更适合大众的版本？个人更倾向princeton版，看评分也大致能看出优劣。

暂时写到此处，也许会有补充。

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By Fang Wang

The painting is from Duolin He.